היסטוריה מוקדמת של שיטור

הרעיון של כוח משטרה מקצועי, מדים כל כך טבוע עמוק בתפיסת החברה שלנו, כי קל לחשוב על המשטרה כאחד המוסדות הממשלתיים העתיקים ביותר. זה אולי מפתיע, ואז ללמוד כי הרעיון של שוטרים כפי שאנו מכירים אותם הוא מושג צעיר מאוד, שראשיתה רק במאה ה -19. כמו גם מוסדות ממשלתיים ביותר, רשויות אכיפת החוק בחברה התפתחו לאט עם הזמן.

שיטות עתיקות

בחברות עתיקות, לא היתה שום פונקציה רשמית של אכיפת החוק, וניסיונות קטנים מאוד, אם בכלל, לארגון. במקום זאת, יחידים, משפחות ושבטים לקחו על עצמם לנקום באלה שייתכן שפצעו או העליבו אותם. הרעיון למניעת פשע היה כמעט בלתי קיים בהיסטוריה המוקדמת של אכיפת החוק וקרימינולוגיה.

צבא וסדר חברתי

ככל שהתפתחו תרבויות וחברות, תפקידה של אכיפת החוק הפך לתפקיד של הצבא. באימפריה הרומית בפרט מילא הצבא תפקיד חשוב ביותר בשמירת הסדר האזרחי. אין ספק שבמהלך ההיסטוריה של האימפריה הרומית היו מהומות ומרידות, אך הן הונחו במהירות.

מראהם של הרומאים הרומיים המסיירים בשווקים ובאזורים משותפים של עיירות היה אירוע רגיל. פשוט על ידי נוכחותם, אנשי הצבא הרומי הלך דרך ארוכה לקראת הבטחת כי חוקים נשמעו. רעיון זה של מניעת פשע יוביל לתפיסות מודרניות יותר של קרימינולוגיה הרבה יותר מאוחר בהיסטוריה האנושית.

השומר של האח שלי: בקרת שבט וסערת דם

לאחר פירוק האימפריה הרומית, האחריות לשמירה על הסדר נפלה שוב לרשויות המקומיות. באנגליה, החברה חזרה לתפיסה העתיקה כי אנשים היו אחראים על עצמם ועל ההגנה שלהם.

החוק האנגלי סיפק לנבדקים בודדים את הסמכות והאחריות להשתמש בכוח כדי לשמור על שליטה. שכנים היו אמורים לעזור זה לזה. צורה זו של שליטה חברתית נקראה "שיטור קין" על ידי ההיסטוריון האנגלי צ'רלס ריית ', משום שהוא הסתמך על הרעיון שמשפחות וחמולות אחראים לפעולותיהם של חבריהם. בדיוק כמו בחברות עתיקות, החמולות היו נוקמות על עבירות, ומריבות דם שרדו, ולפעמים מחקו משפחות שלמות.

שיטור קהילתי ופרנקלדג'

כדי לקבוע מידה אחידה יותר של הסדר החברתי, נדרשה שיטה חדשה לשליטה. כתוצאה מכך, פותח רעיון חדש של שיטור שבו הוטלו על האזרחים המקומיים הגנה על הקהילות המקומיות.

מודל שיטור קהילתי זה נקרא "פרנקלדג '", ודרש מכל הגברים מעל גיל 12 להצטרף לקבוצה של תשעה שכניהם. קבוצה זו של 10 נקראה "tything", וחבריה נשבעו ללכוד ולעצור כל חבר בקבוצה שלהם או שבט שביצעו פשע. כל "tythingman" נשבע להגן על עמיתיו נושאים, השירות היה חובה וללא תשלום.

עשרה טית'ינגים היו מקובצים יחד כדי ליצור "מאה", והושמו תחת השגחה של שוטר. עם השוטר הגיעו המושגים הראשונים של קצין משטרה מודרני, כפי שסימן את הפעם הראשונה שמישהו קיבל את המשימה הספציפית במשרה מלאה של שמירת הסדר.

כל השוטרים באזור או בפלך הושמו בשליטתו של השריף ריב (שריף), שמונה על ידי המלך, וסימן את ראשיתו של מערכת אכיפת החוק שאנו מכירים היום.

מערכת

חוסר פיקוח על ידי הכתר הוביל להתמוטטות של מערכת frankpledge, והוא הוחלף בסופו של דבר עם מערכת יותר לניהול הקהילה. שלא כמו ה"פרנקלדג'", גברים בקהילה, או בעיירה, שירתו כשנה אחת כשוטר. השוטרים היו אחראים על ארגון שומרי הלילה לשמש שומרים בשערי העיר בלילה.

למשטרה ניתנה הסמכות להעלות את "הגוון והבכי", קריאה לפעולה במקרה של פשע או מצב חירום. לשמע הגוון והבכי, נדרשו כל הגברים בקהילה להשליך את מעשיהם ולבוא לעזרת השוטר. הגוון והבכי ייסעו מקהילה לקהילה בתוך פלך עד שהפושע ייתפס, או שהסיוע לא יידרש עוד.

התחלות השיטור המודרני

סמוך לסוף המאה ה -14, שופטי השלום נתמנו על ידי המלך כדי לספק תמיכה לפרחי השריף ולשוטרים. לשופטי השלום היתה הסמכות להוציא צווים וקיימו שימוע בעבירות של חשודים בפושעים. הם גם ניסו מקרים של עבירות ועבירות אזרחיות.

המערכת התפתחה בהדרגה, בה שימשו התמריצים של השופטים כעוזרים לשופטי השלום והעסיקו את השוטרים המקומיים לפקח על השומרים, לקחת את החשודים לפושעים במעצר ולהגיש צווים.

מערכת זו של אכיפת החוק המקומי שימש את הקהילות הקטנות שהיו באותה עת גם לתוך המאה ה -19 והובא גם אל המושבות האמריקאיות. זה לא היה עד פיצוץ האוכלוסין של המאה ה -18 המאוחרות בארצות הברית ובריטניה כי נעשה צורך לכאורה להתמקצעות המשטרה.