התפקיד המשתנה של אכיפת החוק

קרא כמעט כל פרסום משטרתי - במיוחד אלה שנכתבו על ידי המשטרה ו - ואתה ללא ספק למצוא דפים מלאים הטפות לאמץ את המנטליות של הלוחם. הרעיון הוא לעודד קצינים להיות מוכנים להתמודד עם כל אתגר במאבק בפשיעה. בקר כמעט בכל אקדמיה המשטרה, ואתה תשמע הרבה של אותו דבר.

לוחמים על הקו הכחול הדק

אנחנו מאמנים את השוטרים שלנו להיות לוחמים, להיות מוכנים להתמודד עם כל קרב ולעסוק כמעט כל איום. הקצינים שלנו עומדים על הקו הכחול הדק, מוכנים להגן על קהילתם. לאמיתו של דבר, הקו הכחול הדק הזה הוא לעתים קרובות קו קרב שציירנו בין אזרחים שומרי חוק לבין פושעים שיפגעו בהם.

אל תעשה טעויות; אכיפת החוק היא עבודה מסוכנת. אין ספק כי השוטרים צריכים להיות מוכנים לגשת ללוחם הפנימי שלהם בבת אחת. יש כאלה, עם זאת, מציעים כי המודל הנוכחי של הכשרה, ואכן תרבות בקרב מחלקות המשטרה, הוא הגדרת אכיפת החוק על מסלול התנגשות עם האזרחים הקצינים שלהם נשבע להגן. מאמרים, ואפילו ספרים כמו רדלי בלקו עלייתו של השוטר הלוחם, העלו חששות לגבי מה המיליטריזציה הנתפסת של המשטרה פירושו אכיפת החוק והאזרחים.

בדיקה פומבית של נוהלי המשטרה

לאורך ההיסטוריה המודרנית של שיטור, היחסים בין אכיפת החוק לבין הציבור שהם משרתים לעתים קרובות היה קלוש. כאשר המושג של כוח משטרה במדים היה הראשון דגל על ​​ידי סר רוברט פיל בלונדון בתחילת 1800, הוא נתקל בהתנגדות רבה בשל החששות של מה יהיה בעצם להיות צבא קבע בתוך העיר; נעשו השוואות למשטרה ככוח כובש המאושר על ידי הממשלה. הבעיה של איך לאכוף חוקים תוך שמירה על זכויות אינה חדשה כלל וכלל.

בדיקה פומבית של שוטרים ומחלקות משטרה הולכת וגדלה, והטכנולוגיה רק ​​מקלה על הבדיקה. קצינים כבר זמן רב מוחזקים על תקן מוסרי גבוה, ועוד הרבה יותר עכשיו. אפילו הטרגדיה של רודני קינג בתחילת שנות ה -90 היתה אירוע יחיד במינו, בשל כלי התקשורת המוגבלים ושיטות ההקלטה היחסיות היחידות שהיו קיימות באותה עת.

פלאש קדימה לעידן האינטרנט וגישה מיידית לכל דבר וכל אחד עם הטלפון החכם יכול בקלות ובאופן מיידי לחשוף כל התנהגות לא נאותה קצין - או את התפיסה שלה - לאלפים, אם לא מיליוני אנשים. ויש הרבה אנשים שחושבים שאין בכוונתם לדחוף את הקצינים ולדחוף את המעטפה עד כמה שהם יכולים, תוך שמירה על זכויותיהם, והכל במטרה לחשוף את בורות המשטרה לגבי אותם חוקים שהם אמורים לאכוף. את הזכויות הם נשבע לקיים.

מטריד עוד יותר הוא שמחקרו של פרופ 'סוציולוגיה רונלד וייצר מאוניברסיטת ג'ורג' וושינגטון, בין היתר, מעיד על כך שאמון הציבור באכיפת החוק מושפע באופן משמעותי ושלילי כאשר מתפרסמים מקרים גבוהים של התנהגות בלתי הולמת של המשטרה. עם יותר ויותר הזדמנויות לתעד משטרה מתנהג גרוע, הצורך ברור יותר מתמיד כדי להבטיח קצינים לעשות את הדבר הנכון מהסיבות הנכונות בכל עת, שמא אמון הציבור במשטרה הוא פחתה עד לנקודה שבה קצינים כבר לא יכול לבצע את עבודתם.

Eroding אמון, Eroding יעילות

למרבה הצער, לעתים קרובות מדי קצינים לא לעזור לעצמם במקרים כאלה. במקום להציג תגובות נמדדות, מתחשבות ואינטליגנטיות, קצינים (לפחות אלה שפורסמו ב- YouTube) רואים כל אתגר לסמכותם כאיום שיש להכניע או לבטל. האומץ הזה מקבל שני אזרחים, וקצינים פוגעים ומשמשים רק כדי להפחית את אמון הציבור באכיפת החוק.

עקרונות Peelian

חוסר האמון של המשטרה אינו חדש. בתחילתו של כוח המשטרה המודרנית, פיל ואחרים הציעו הנחיות למשטרה, וציינו את חשיבות הקשר שלהם עם הקהילה. העקרונות המנחים האלה, הידועים בכינויים "העקרונות הפליאניים", הם מושגים שהציבור דורש עד היום. לדברי פיל:

• כוח המשטרה קיים כדי לשמור על הסדר ולמנוע פשע.
• האמון והאמון של הציבור הם חיוניים עבור המשטרה לבצע את המשימה שלהם.
• המטרה הסופית של המשטרה היא להשיג מרצון ציות לחוק מהציבור שהם משרתים.
• קציני משטרה ומחלקות חייבים גם לדבוק בחוק ולא להתפשר על אכיפתו; הם צריכים להימנע מלהיות מושפעים על ידי דעת הקהל, אבל במקום להיות מודאג קידום - ועושה - מה תמיד צודק.
• שימושים של כוח ושליטה הם המוצא האחרון, לא התגובה הראשונה. אמצעים אחרים של שכנוע צריכים להיות מותשים לפני השימוש בכוח.

• קצינים הם גם אזרחים, וחברי קהילותיהם; הם באים, הם חלק, והם אחראים על הקהילות שהם משרתים.
• האפקטיביות של כל סוכנות משטרה לא צריך להיות נמדד על ידי מספר המעצרים שנעשו או על ידי פעולות של אכיפת החוק אחרים, אלא על ידי העדר פשע והתנהגויות עבריינות בקהילה.

הלוחם המיועד

מחלקות המשטרה בעולם עדיין תומכות בעקרונות אלה בסיסמאותיהן ובהצהרותיהן. אבל זה לא לוקח זמן רב, עבור קצינים חדשים כדי להתחיל לראות את עצמם כמו בנפרד, ולא חלק, הקהילות שלהם.

קצינים ואפילו שוטרים משטרה יכול בקלות מאוד בקלות להיות תשוש באמצעות הקשר הרגיל שלהם עם פושעים נאיר בארות. כאשר זה קורה, כי "חשיבה הלוחם", אשר משמש כל כך טוב כדי להגן על הקצין על העבודה יכול במהירות רבה טריז בין המשטרה לבין אזרחיהם.

שומרי הדמוקרטיה: חזרה ליסודות

זה המקום שבו המושג של Guardian שיטור נכנס פנימה במובן מסוים, זה לחזור אותם עקרונות Peelian המקורי. הרעיון הוא ללמד קצינים לראות את עצמם לא כחיילים במלחמה בפשיעה אלא כשומרים שמונים על מנת להגן על זכויותיהם. לחלק, זה יכול להיות הבדל ללא הבחנה. בפועל, אם כי, זה אומר שוטרים חכמים יותר להפגין כוח של המוח, הרצון, ואת אופי הראשון, ואת brawn או כוח השני - ורק אז כאשר הכרחי.

על ידי האומץ הכחול: הלב והמוח של ארגון הגארדיאן ואנשי אכיפת החוק, כמו השריף לשעבר של מחוז קינג, סו רהר, מנכ"ל וועדת השיפוט הפלילית של מדינת וושינגטון, הרעיון של השומר מלמד את המתגייסים להעסיק חשיבה ביקורתית, אמפתיה ו השכל הישר ביחסי הגומלין שלהם עם אזרחים יומיומיים וחשודים בפושעים כאחד. רעיון האימון יושם במדינת וושינגטון ואריזונה עד כה, ובעוד התוצאות עדיין לא נראו, התקוות הן גבוהות.

תקוות גדולות לעתיד השיטור

תקוות אלה הן שאם הקצינים רואים את עצמם כשומרים ומגינים של העם - כל האנשים - ואת זכויותיהם, הם יתייחסו לכל אדם שהם פוגשים בכבוד ובכבוד. בתורו, כאשר אנשים - אפילו פושעים - מרגישים שמתייחסים אליהם בכבוד ובהגינות, ניתנת להם ההזדמנות להביע את עצמם ולפעול בשלום עם הקצינים, אזי תלונות הקצינים, השימוש בכוח, ופציעות הן לקצינים והן לנושאים יקטנו.