תולדות הקרימינולוגיה: הקדמונים לרנסנס המודרני

כל עוד היו אנשים, היה פשע. קרימינולוגיה היא חקר הפשע והגורם הפלילי, גורמיו ודיכויו ומניעתו. ההיסטוריה של קרימינולוגיה היא במובנים רבים ההיסטוריה של האנושות.

ככל שהחברה האנושית התפתחה במשך אלפי שנים, כך גם יש לנו הבנה של הסיבות לפשע ואת התגובות של החברה אליו.

דעות עתיקות של פשע ועונש

בזמנים קדומים היתה התגובה המשותפת לפשע נקמה - הקורבן או משפחת הקורבן היו מדגימים את מה שחשו כתגובה הולמת לפשע שבוצע נגדם.

לעתים קרובות, תגובות אלה לא נמדדו או מידתיות. הפושע המקורי היה לעתים קרובות תופס את עצמו כקורבן כתוצאה מכך, בשל הפעולות שננקטו נגדו כי הוא הרגיש לא תואם את הפשע שבוצע. פיתויי דם התפתחו לעתים קרובות שיכולים להימשך לעתים לדורות.

החוקים והקודים הראשונים

חוקים שהגדירו בבירור פשעים ועונשים מקבילים הוקמו הן על מנת לכבוש את הפשע והן כדי לשים קץ לסכסוכי הדם שנוצרו כתוצאה מנקמת הקורבנות. ניסיונות מוקדמים אלה עדיין אפשרו לקורבן של פשע להוציא את העונש, אך הם ביקשו להבהיר כי תגובה לפשע מסוים צריכה להיות שווה לחומרת הפשע עצמו.

הקוד של חמורבי הוא אחד המוקדמים ביותר של המאמצים האלה, וזה אולי הניסיון הידוע ביותר להקים סולם עונש קבוע על פשעים. העקרונות המפורטים בקוד מתוארים בצורה הטובה ביותר כ"חוק התגמול ".

דת ופשע

רבים מן הרעיונות הראשונים על פשע ועונש נשמרו בתנ"ך של התנ"ך בתרבות המערבית. המושג הוא הכי קל לזהות את הביטוי, "עין תחת עין".

הפשע, יחד עם כל השאר, נתפס בהקשר של הדת בחברות המוקדמות. מעשים פליליים נעלבו את האלים או את אלוהים. מעשי הנקם היו מוצדקים אפוא כאמצעי לרצות את האלים על הפגיעה בהם.

פילוסופיה מוקדמת ופשע

חלק גדול מהבנתנו המודרנית את הקשר בין פשע לעונש ניתן לייחס לכתבי הפילוסופים היוונים אפלטון ואריסטו, אם כי יידרשו שורשים רבים יותר מאלף שנים.

אפלטון היה בין הראשונים לתיאוריה כי פשע הוא לעתים קרובות תוצאה של חינוך לקוי. הוא סבר כי יש להעניש את העונש על סמך מידת האשמה, דבר המאפשר את האפשרות של נסיבות מקלות.

אריסטו פיתח את הרעיון שהתגובות לפשע ינסו למנוע מעשים עתידיים, הן על ידי הפושע והן על ידי אחרים העלולים להיות נוטים לבצע פשעים. העונש על פשע צריך לשמש גורם מרתיע לאחרים.

חוק וחילונים חילוניים

הרפובליקה הרומית הייתה החברה הראשונה לפתח קוד מקיף של חוקים, כולל קודים פליליים. הרומאים נחשבים כמובילים האמיתיים למערכת המשפט המודרנית, והשפעתם עדיין נראית כיום. השפה הלטינית נשמרת במרבית המינוחים המשפטיים שלנו במאה ה -21.

רומא נקטה עמדה חילונית יותר של פשע, כשהיא רואה במעשים פליליים פגיעה בחברה ולא באלוהים או באלים. הוא לקח על עצמו את התפקיד של קביעת והענישה של ענישה כפונקציה ממשלתית כאמצעי לשמירה על חברה מסודרת.

היעדר סמכות מרכזית חזקה הוביל לצעד אחורה ביחס לעבריינות עם נפילתה של האימפריה הרומית.

פשע ועונש בימי הביניים

ההקדמה וההתפשטות של הנצרות ברחבי המערב הביאו חזרה לקשר דתי בין פשע לעונש. מעשים פליליים נחשבו כעבודות והשפעות של השטן או השטן. פשעים היו משווים לחטא.

בניגוד פעמים עתיקות, כאשר העונשים בוצעו לעתים קרובות כדי לפייס את האלים, עונשים נקבעו עכשיו בהקשר של "עושה את העבודה של אלוהים." עונשים קשים נועדו לטהר פושעים של חטא ולשחרר אותם מהשפעת השטן.

יסודות התצפית המודרנית על פשע

הנצרות הציגה את היתרונות של סליחה וחמלה באותו זמן, והתחלנו לעורר פשעים ועונשים. התיאולוג הקתולי תומאס אקווינס ביטא בצורה הטובה ביותר את המושגים הללו במסכתו, "סומה תיאולוגיקה".

הוא האמין כי אלוהים הקים "חוק טבעי", ופשעים הפרה את החוק. כל מי שביצע פשע ביצע גם מעשה שהפריד בינו ובין אלוהים.

החברה החלה להבין שהפשעים פוגעים לא רק בקורבן, אלא גם בפושע. בעוד פושעים היו ראויים לעונש, הם היו גם להיות רחמים כי הם הציבו את עצמם מחוץ חסד של אלוהים.

למרות שהרעיונות האלה נגזרו מלימודי דת, המושגים ממשיכים לגבור על השקפותינו החילוניות על פשע ועונש.

קרימינולוגיה מודרנית והחברה החילונית

מלכים ומלכות של פעמים קודמות טענו את סמכותם הטוטליטארית על רצונו של אלוהים, ולקחת את עמדתם כי הם הועברו לשלטון על ידי אלוהים ולכן הם פועלים בתוך רצונו. פשעים נגד אנשים, רכוש ומדינה נתפסו כולם כפשעים נגד אלוהים וכחטאים.

מלכים טענו כי שניהם ראשי מדינה וראשי כנסיות. העונש היה לעתים קרובות מהיר ואכזר, עם מעט תשומת לב עבור הפושע.

רעיונות על פשע וענישה לקחו צורה חילונית יותר והומניסטית כמו הרעיון של הפרדה של הכנסייה והמדינה החלה להכות שורש. קרימינולוגיה של ימינו התפתחה מחקר הסוציולוגיה.

קרימינולוגים מודרניים מבקשים ללמוד את הסיבות השורשיות לפשע ולקבוע כיצד לטפל בצורה הטובה ביותר ולמנוע זאת. קרימינולוגים מוקדמים דגל בגישה רציונלית להתמודדות עם פשע, דוחף נגד התעללות על ידי הרשויות הממשלתיות.

קריאה לסיבה בקרימינולוגיה המודרנית

בספרו "על פשע ועונש", כתב הסופר האיטלקי סזאר בקאריה על סולם קבוע של פשע ועונש מקביל על בסיס חומרת הפשע. הוא הציע שככל שהפשיעה תהיה חמורה יותר, כך העונש יהיה חמור יותר.

בקאריה האמין שתפקידם של השופטים צריך להיות מוגבל לקביעת אשמה או חפות, וכי עליהם להטיל עונשים על בסיס הנחיות שנקבעו על ידי המחוקקים. עונשים מוגזמים ושופטים מתעללים יבוטלו.

בקאריה גם האמין שמניעת פשע חשובה יותר מענישה. ענישה של פשע צריכה אפוא להפחיד אחרים מלבצע את הפשעים האלה. המחשבה היתה שהבטחת הצדק המהיר תשכנע מישהו אחר לבצע פשע כדי לחשוב תחילה על ההשלכות האפשריות.

הקשר בין דמוגרפיה לפשיעה

קרימינולוגיה התפתחה בעוד הסוציולוגים מנסים ללמוד את הסיבות השורשיות לפשע. הם למדו הן את הסביבה והן את הפרט.

הסטטיסטיקן הבלגי Adolphe Quetelet בדק את קווי הדמיון בין דמוגרפיה לבין שיעורי הפשיעה עם הפרסום הראשון של סטטיסטיקה הפשע הלאומי בצרפת בשנת 1827. הוא השווה אזורים שבהם שיעורי הפשיעה גבוהים יותר התרחשו, כמו גם את הגיל ואת המין של אלה שביצעו את הפשעים. הוא מצא כי המספר הגבוה ביותר של פשע בוצעו על ידי גברים לא משכילים, עניים, צעירים.

הוא גם מצא כי פשעים נוספים בוצעו באזורים גיאוגרפיים עשירים יותר, אמידים יותר. עם זאת, השיעורים הגבוהים ביותר של פשע התרחשו באזורים עשירים שהיו פיזית הקרוב ביותר לאזורים עניים, דבר המצביע על כך שאנשים עניים יגיעו לאזורים עשירים יותר לביצוע פשעים.

זה הוכיח כי הפשע התרחש במידה רבה כתוצאה של הזדמנות, וזה הראה מתאם חזק בין מעמד כלכלי, גיל, חינוך, פשע.

הקשר בין ביולוגיה, פסיכולוגיה לפשע

הפסיכיאטר האיטלקי צ'זאר לומברוסו למד סיבה לפשע על סמך מאפיינים ביולוגיים ופסיכולוגיים יחידים בסוף המאה ה -19. בעיקר, הוא הציע כי פושעי קריירה רבים לא התפתחו כמו חברים אחרים של החברה.

לומברוסו גילה גם תכונות פיסיות משותפות בין פושעים, והדבר גרם לו להאמין שיש יסוד ביולוגי תורשתי שתרם לפוטנציאל של אדם לבצע פשע.

קרימינולוגיה מודרנית

שתי שורות אלה של חשיבה ביולוגית וסביבתית - התפתחו כדי להשלים זו את זו, תוך הכרה בגורמים פנימיים וחיצוניים כאחד התורמים לגורמי הפשע. שתי אסכולות המחשבה יצרו את מה שנחשב למשמעת של קרימינולוגיה מודרנית.

קרימינולוגים חוקרים כעת גורמים חברתיים, פסיכולוגיים וביולוגיים. הם מקבלים המלצות מדיניות לממשלות, בתי משפט וארגוני משטרה כדי לסייע במניעת פשעים.

כמו תיאוריות אלה היו מפותחים, האבולוציה של המשטרה המודרנית של מערכת המשפט הפלילי שלנו התרחשה גם כן. המטרה של המשטרה היה מעודן כדי למנוע ולזהות פשעים, לעומת פשוט להגיב על פשעים שכבר בוצעו. מערכת המשפט הפלילי משמשת כיום להענשת פושעים במטרה להרתיע פשעים עתידיים.