משפטי של לובשת מדים צבאיים על ליל כל הקדושים

ב -31 באוקטובר של כל שנה, ילדים קטנים (וכמה לא כל כך קטנים "ילדים") להתלבש בתלבושות וללכת מדלת לדלת מתחננת זרים ממתקים. כמה מהאנשים האלה, קטנים וגבוהים כאחד, ילבשו עותקים של המדים הצבאיים של ארצות הברית.

האם זה חוקי? אתה יכול להתלבש רמבו הקטן שלך להיראות כמו קצין צבא ארצות הברית? מה עם הרמבו הגדול שלך?

חוקי הפדרלי בנוגע ללבוש של ארצות הברית מדים צבאיים על ידי אנשים שאינם בשירות פעיל מפורסמים בקוד ארצות הברית (USC).

באופן ספציפי, 10 USC, Subtitle, חלק II, פרק 45, סעיפים 771 ו 772.

סעיף 771 קובע:

אלא אם כן נקבע אחרת על פי חוק, לא יהיה רשאי ללבוש אדם מלבד חייל בצבא, בצי, בחיל הים או בחיל הנחתים, לפי העניין, (1) המדים, או חלק ייחודי של המדים, של הצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הים; או

(2) מדים שכל חלק מהם דומה לחלק ניכר ממדי הצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הים

סעיף 772 מפרט כמה חריגים:

(א) חבר המשמר הלאומי של הצבא או המשמר הלאומי של האוויר רשאי ללבוש את המדים שנקבעו למשמר הלאומי של הצבא או למשמר הלאומי, לפי הענין.

(ב) חבר במיליציה הימית עשוי ללבוש את המדים שנקבעו למיליציה הימית.

(ג) קצין בדימוס של חיל הים, חיל הים, חיל האוויר או חיל הים יכול לשאת את התואר וללבוש את מדים של כיתה בדימוס שלו.

(ד) אדם המשוחרר בכבוד או בתנאים מכובדים מהצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הנחתים, עשוי ללבוש את מדיו בעת שיצא ממקום השחרור לביתו, תוך שלושה חודשים מיום שחרורו.

(ה) אדם שלא עבד בשירות צבאי אשר שירת בכבוד בזמן מלחמה בצבא, בצי, בחיל האוויר או בחיל הנחתים רשאי לשאת את התואר, וכאשר מורשה על פי תקנות שקבע הנשיא, ללבוש את המדים, הציון הגבוה ביותר שבידי באותה מלחמה.

(ו) בעת הצגת חייל בצבא, בצי, בחיל האוויר או בחיל הנחתים, שחקן בהפקה תיאטרונית או בתנועה עשוי ללבוש את מדיו של אותו כוח מזוין, אם התיאור אינו נוטה להכפיש את הכוח המזויין.

(ז) קצין או תושב בית ותיקי המנוהל על ידי המחלקה לענייני יוצאי צבא רשאי ללבוש מדים כפי שיורה מזכיר המחלקה הצבאית הנוגעת בדבר.

(ח) בהיותו משתתף בהוראה צבאית של הצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הים, רשאי אזרח ללבוש את המדים שנקבעו על-ידי אותו כוח מזוין, אם לובש מדים אלה אושר במפורש לפי תקנות שקבע המזכיר של המחלקה הצבאית הנוגעת בדבר.

(א) לפי תקנות שייקבע על-ידי מזכיר חיל האוויר, אזרח של מדינה זרה בוגרת בית ספר של חיל האוויר עשוי ללבוש את תגי התעופה המתאימים של חיל האוויר.

(י) אדם בכל אחת מהקטגוריות הבאות עשוי ללבוש את המדים שנקבעו לאותה קטגוריה:

• (1) חברי הצופים של אמריקה.
• (2) חברים בכל ארגון אחר שייקבע על ידי מזכיר מחלקת הצבא

לכאורה, על פני השטח, החוק הוא די פשוט, נכון? אף אחד מהקטגוריות הנ"ל לכסות ליל כל הקדושים. או, נכון?

סעיף 772 (f) מאפשר למדים ללבוש בהפקה תיאטרלית. האם טריק או לטפל בהפקה תיאטרלית? אף אחד לא יודע, כי שום בית משפט מעולם לא הגדיר זאת. הקרוב ביותר לבית המשפט הוא בית המשפט העליון, שהשתמש בפרשנות ליברלית מאוד של "הפקה תיאטרונית" ב SCHACHHT נ 'ארצות הברית, 398 U.S. 58 (1970). במקרה זה, אמר בית המשפט:

נראה שהמקרים הקודמים שלנו מבהירים ש- 18 U.S.C. 702, מה שהופך אותו עבירה ללבוש המדים הצבאיים שלנו ללא סמכות הוא, עומד לבדו, חוק תקף על פניו. ראה, ה. ז ', ארה"ב נ' אובריאן, 391 ארה"ב 367 (1968). אבל האיסור הכללי של 18 U.S.C. 702 לא תמיד יכול לעמוד לבד לאור 10 U.S.C. 772, המסמיך את לבישת המדים הצבאיים בתנאים ובנסיבות מסוימים, לרבות נסיבותיו של שחקן המתאר את חבר השירותים המזוינים בהפקה תיאטרונית. 10 U.S.C. 772 (f). הטענה של הממשלה במקרה זה מרמזת כי איכשהו מה השחקנים האלה חובבים ביוסטון לא צריך להתייחס כמו "ייצור תיאטרלי" כמשמעותו של 772 (f). אנחנו לא יכולים לעקוב אחר הצעה כזו. אין ספק שהפקות תיאטרליות אינן צריכות תמיד להתבצע במבנים או אפילו באזור מוגדר כגון קונבנציונאלי. הם גם לא צריכים להיות מבוצעים על ידי שחקנים מקצועיים או להיות ממומן בכבדות או שיוצרו בהרחבה. מאז ימי קדם, הופעות תיאטרון חוצות, שבוצעו לעתים קרובות על ידי חובבים, מילאו תפקיד חשוב בבידור ובחינוך של אנשי העולם. הנה, את הרשומה מראה ללא מחלוקת הכנה והצגה חוזרת על ידי שחקנים חובבים של מחזה קצר שנועד ליצור בקרב הקהל הבנה של התנגדות ההשתתפות שלנו במלחמת וייטנאם. סופר, ב 60 בדף זה. ייתכן שההופעות היו גסות ו 398 U.S 58, 62 חובבני ואולי לא מושך, אבל אפשר לומר את אותו הדבר על הופעות תיאטרוניות רבות. אנחנו לא יכולים להאמין שכאשר הקונגרס כתב חריגה מיוחדת להפקות תיאטרוניות, הוא התכוון להגן רק על הקטגוריה הצרה והמוגבלת של מחזות המיוצרים באופן מקצועי. כמובן, אנחנו לא צריכים להחליט כאן את כל השאלות לגבי מה הוא ומה לא בתחום של 772 (f). אנחנו צריכים רק למצוא, כפי שאנו מודעים, כי מערכון הרחוב שבו השתתף שאכט היה "הפקה תיאטרונית" כמשמעותו של סעיף זה.

אגב, בהחלטה זו, גם בית המשפט העליון הכה את המלים "אם התיאור אינו נוטה לערער את כוחו של הכוח החמוש", מתוך החוק כחוסר חוקתי. בית המשפט אמר:

זה מביא אותנו לתלונתו של העותר, כי מתן כוח ותוקף לסעיף האחרון של סעיף 772 (ו) יטיל איפוק בלתי חוקתי על זכותו לחופש הביטוי. אנחנו מסכימים. סעיף זה על פניו פשוט מגביל את הסמכתו של 772 לאותם תיאורים דרמטיים שאינם "נוטים להכפיש" את הצבא, אך כאשר מגבלה זו נקראת יחד עם 18 U.S.C. 702, מתברר כי הקונגרס למעשה עשה את זה פשע עבור שחקן לובש מדים צבאיים לומר דברים במהלך הביצוע שלו ביקורת על התנהגות או 398 U.S 58, 63 המדיניות של הכוחות המזוינים. שחקן, כמו כל אחד אחר במדינה שלנו, נהנה מזכות חוקתית לחופש הביטוי, כולל הזכות בגלוי לבקר את הממשלה במהלך הופעה דרמטית. הסעיף האחרון של סעיף 772 (ו) שולל זכות חוקתית זו לשחקן לובש מדים צבאיים על ידי כך שהוא עושה פשע עבורו כדי לומר דברים שנוטים להביא את הצבא להכפשה ולזלזול. במקרה זה היה שאכט חופשי להשתתף בכל מערכון בהפגנה ששיבחה את הצבא, אך לפי הסעיף האחרון של 772 (ו) הוא יכול היה להרשיע בעבירה פדרלית אם התיאור שלו תקף את הצבא במקום לשבח אותו. לאור הממצאים הקודמים כי המערכון שבו השתתף שאכט היה "הפקה תיאטרלית" כמשמעותו של 772 (ו), מכאן נובע כי הרשעתו יכולה להתקיים רק אם ניתן להענישו על כך שהוא מתנגד לתפקידנו צבא המדינה שלנו בווייטנאם. ברור שהעונש מסיבה זו הוא קיצוץ בלתי חוקתי של חופש הביטוי. הסעיף האחרון של 772 (f), אשר משאיר את האמריקאים חופשיים לשבח את המלחמה בווייטנאם אבל יכול לשלוח אנשים כמו Schacht לכלא על התנגדותו, לא יכול לשרוד במדינה שבה התיקון הראשון. כדי לשמור על חוקתיותו של סעיף 772 (ו) יש לסלק את הסעיף האחרון מן הסעיף.

כך, בפרשת בית המשפט העליון, הגדיר בית המשפט את "ההפקה התיאטרלית" בצורה מאוד ליברלית, והכחיש כבלתי חוקתי את האיסור שהתמונה אינה מתכוונת להכפיש את הצבא.

אז, זה חוקי עבור הילד שלך להתלבש כקצין חיל האוויר עבור ליל כל הקדושים? לא ידוע בוודאות, אבל קרוב לוודאי שלא.

בנפרד חוקיות טכנית היא האם זה באמת משנה. אם הילד שלך לובש את המדים, האם זה יגרום למעצר ולהעמדה לדין? קרוב לוודאי שלא. תחת המערכת המשפטית שלנו, עורכי דין מחוזיים מקבלים רוחב רחב של מה הפרות החוק להעמיד לדין ואילו מהם להתעלם.

סדום עדיין בלתי חוקי במדינות רבות. אבל, אלא אם כן יש נסיבות מיוחדות מעורבים, יהיה לך קשה למצוא DA אשר היה להעמיד לדין את העבירה.

לפני מספר שנים היה בשכונה שלנו חיים ארוכים- היפי-שיער, שהרגל שלהם היה לבקר בקול רם את הצבא. בכל פעם שתראה אותו, בכל תפקיד או באירוע (או, רק בהליכתו), הוא יפזר דוקטרינה אנטי-צבאית על כל מי שהיה טיפשי דיו כדי להשהות מספיק זמן כדי להקשיב. כיוון שזה היה בעיר שבה רוב האוכלוסייה היה פעיל או צבא בדימוס, אתה יכול לדמיין שהוא לא היה אהוב על הקהילה.

ואז, יום אחד, הוא התחיל ללבוש מעיל שדה צבאי שקיבל מחנות עודפים צבאית. על המעיל היו כל הקישוטים, כולל קלטת "הצבא האמריקני", תגי היחידה, "טלאי הסיירים" וסמלים של סמ"ר. ברור שזה לא הסתדר עם כמה מחברי הקהילה. פנינו למשטרה, ואף הרחיק לכת עד כדי הדפסת 10 USC, סעיפים 771 ו 772 עבורם. המשטרה התייעצה עם התובע המחוזי המקומי, ואז סיפרה לנו שלמשרד התובע המחוזי אין שום עניין להעמיד לדין את התיק.

לכן, למשטרה לא היה שום עניין לעצור את האיש, או לצטט אותו בפשע.

כמה שנים מאוחר יותר, עבדתי עבור המחשב המקוון לאינטרנט החברה (CompuServe), במסגרת צוות הצ'אט המקוון שלהם. היה לנו משתמש תכופות שם אמר שהוא O-6 (קפטן) חיל הים טייסים מבחן. אדם זה הופיע בפועל בכמה אירועי צ'אט, לובש את מדיו של קצין הצי. פגשתי אותו אישית (פעמיים), ולא היתה לי כל סיבה לפקפק בו. היה לו ידע נרחב בצי, ודיבר על הלשון כמעט לגמרי.

תארו לעצמכם את ההפתעה שלי כאשר נודע לי מאוחר יותר כי אדם זה לא היה בחיל הים - למעשה, הוא היה אזרח קנדי ​​(בארה"ב באופן בלתי חוקי), ומעולם לא שירת בצבא ארצות הברית. כאשר נתפס (במעשה של לובש את המדים, על מתקן הצי), הוא הועמד לדין (וקיבל מאסר) על הפרה של 10 USC 771.

במקרה הראשון, לתובע לא היה כל עניין בעבירה פלילית. במקרה השני, התובע היה יותר שמח להמשיך את המקרה עד למקסימום של החוק.

אבל, מה עם השירותים הצבאיים? האם אכפת להם אם אזרחים לובשים את המדים או את חלקי המדים, ואולי הם מוכנים לשכנע את התובע המחוזי להעמיד לדין? נראה שכן. חלק מהשירותים יצאו מגדרם כדי לכלול הגבלות בתקנות הלבוש וההופעה שלהם (שאינן ניתנות לאכיפה נגד אזרחים, אלא נוטות להראות את השקפת השירות בנושא). תקנת הצבא 670-1, ס"ק 1-4 קובעת:

ד. בהתאם לפרק 45, סעיף 771, כותרת 10, קוד ארצות הברית (10 USC 771), לא רשאי אדם מלבד חייל בצבא האמריקני ללבוש את המדים, או חלק ייחודי במדים של צבא ארצות הברית, אלא אם כן אושר אחרת על ידי חוק. בנוסף לכך, אין אדם, למעט איש צבא ארה"ב, רשאי ללבוש מדים, שחלקם דומים לחלק ניכר מהמדים של צבא ארה"ב. זה כולל את מדים ייחודיים פריטים אחידים המפורטים בסעיף 1-12 של תקנה זו.

סעיף 12-1 ממשיך להגדיר "מדים מובחנים ופריטים אחידים:"

א. הפריטים האחידים הבאים הם ייחודיים ולא יימכרו או ילבשו על ידי אנשי צוות בלתי מורשים:

• (1) כל כובעי הצבא, כאשר משוחק עם סמלים.
• (2) תגים וכרטיסיות (זיהוי, קליעה, לחימה ומיומנות מיוחדת).
• (3) לחצנים אחידים (צבא ארה"ב או חיל ההנדסה).
• (4) עיטורים, מדליות שירות, סרטי שירות והדרכה, וכן פרסים אחרים והפרעותיהם.
• (5) סמלים של כל עיצוב או צבע שהצבא אימץ.

זה מצביע על כך שהצבא לא היה שמח מאוד אם הם למדו שאזרח לובש אחד מהפריטים המפורטים לעיל.

אז, הוא הילד שלך (גדול או קטן) הולך להיות נעצר ונשלח לכלא על לובש מדים צבאיים על ליל כל הקדושים? תתרחק פריטים "ייחודי" כגון סמלים, תגים, כרטיסיות, ואני מוכן להתערב לך שלוש שקיות של שמלת ליל כל הקדושים שמאלה כי התשובה תהיה "לא".